千年缺憾終了卻--賀《遼夏金元著述總目》隆重出版

《遼夏金元著述總目》共收錄遼夏金元時(shí)期可(kě)考及佚名金唱作(zuò)者七千八百餘人、著述一-萬七千餘種,是一部全面反映遼夏金元四百六十餘年間(jiān)諸朝對跳著述情況的集大成性書目文獻巨著，是我(wǒ)國第一部正式出版的斷代、多代訊刀《著述總目》,是這方面的開一山之作(zuò),具有創始意義和(hé)示範問個作(zuò)用。遼、夏、金、元均爲少(shǎo)數(shù)民族政權,文費我化相對落後,曆來不受重視，《遼史》《金史》《元史》缺少(shǎo)記錄著述的船紅《藝文志》,西夏甚至沒有自己的正史,所以,給後世留下(xià)站通巨大空白和(hé)千年遺憾，清代及近世雖有補撰之作(zuò),但錯(cuò)訛生到挂漏難以爲憑,學者每以查考不便爲憾。山東大學周洪才先生有鑒于此，早在刀風十多年前即已發凡起例，并與助手楊立民副研究員通(tōng)力合作(z喝見uò)著(zhe)手纂輯，經過十多年不懈努力，終于完成這部填補空白的電兒精品力作(zuò)。

收錄完備，著錄确當:本書與類似書目抄錄現(xiàn)成目錄彙集成編不同,而是先将現(xi匠們àn)存有關古籍,尤其地方志中之藝文、列傳,文集中之《行述》《行狀》作能墓志銘》及相關序跋文字等加以通(tōng)檢，鈎沉索隐，著之于錄,佚者注光票明出處,存者詳列版本，故能超越以往,範示未來。其間(jiān),作(zuò)者遠船爲解決某些著者間(jiān)之關系問(wèn)題甚至動(dòng)用族譜區員家(jiā)乘等稀缺文獻，如(rú)江西星子(zǐ)(zi)縣之黃理弟(huáng)氏等。有些則是由于檢閱某文意外發現(xiàn)其他人物著鐘喝述，如(rú)《元史》卷一百九十七所載譚景星,不雲有著述，方志記載亦然務的,而近年學者考察日本藏書，發現(xiàn)日本藏有其《西翁近稿》十一卷、《村(男聽cūn)西集》十六卷(見(jiàn)《日本宮内廳藏宋元版漢籍影印叢書西謝》《日本宮内廳藏宋元版漢籍選刊》)。後經作(zuò)者閱讀文本發現廠又(xiàn)尚有不爲曆代書目著錄之譚昭甫《譚昭甫詩集》、李仲德《畫些李仲德詩集》、釋無夢《無夢詩集》劉竹吾《和(hé)簡集》、譚明德《嚼他雪蠟稿》、佚名《梅翁存稿》、佚名《鴻雪(xuě)詩集》等著作(zuò)。張家業桓《東麓集》四卷，曆代書目亦無記載,其人不載于《東昌府志》,而元吳澄《吳文正集廠市》卷十六《東麓集序》則對其贊賞有加,謂“餘讀之,理勝,氣勝,詩文以理爲主，氣爲信爸輔,是得(de)其本矣....有詩有文如(rú)此，不謂之卓然特起者..書刀..張君名桓,字武叔,東昌人。”凡此作(zuò)者均據以著錄。西夏文獻向不受重問輛視，記載不多,清王仁俊始加整理,然僅有十八種。20世紀初,俄國人科(kē)草區茲洛夫和(hé)英國人斯坦因在黑(hēi)水城發現(xiàn)了大量的西呢門夏文獻，學者開始關注西夏文獻。近二十年來,黑(hēi)水城文獻些慢陸續整理出版,爲研究者提供了極大便利,出現(xiàn)了很多重要輛醫研究成果，特色門類元曲之外,不爲清人“補志”所收的金代院本,亦有不少(shǎ術化o)成果發表,本書對此均予吸收,分門設類,納入體系。遼夏金元時(shí)期的契答微丹、西夏女真、蒙古語著作(zuò)亦有所收錄。另外,書目著錄必須施之考證，北視這是周洪才先生一貫堅持的做法，此書亦不例外。古籍由于曆史的原因,--般都金聽比較複雜,稍有不慎,就(jiù)會出錯(cuò),這類例子(zǐ)(z筆算i)比比皆是,作(zuò)者“自序”已多列舉,讀之令人欽佩。另外光得，如(rú)清金門诏《補三史藝文志》及張繼才《補元史藝文志》皆著上話有元黃(huáng)舜祖《易說》《國風小雅說》《禮記說》,然考弘治《八明海閩通(tōng)志》卷六十二,知“黃(huáng)舜祖”實爲黃(huáng購兒)祖舜之誤。黃(huáng)祖舜乃宋代福清人，谥号莊定”,非元人。又《江熱男西古今書目》元朝集部著有釋超淵《秀峰詩集》- - 書,注雲“見(jiàn見森)清光(guāng)緒七年《江西通(tōng)志》第108卷”,業短查《江西通(tōng)志》确有此書列元代,并稱其“字心璧”，然此喝錢超淵非元人,乃清人,道光(guāng)《昆明縣志》卷六有其小傳,謂“超淵鐵通,字心璧,住持廬山，宋荦撫江西時(shí)與往還,人以東坡佛印拟新他之,有《漱玉亭詩>六卷"。又上海古籍出版社《續修四庫全書銀民》影印清康熙間(jiān)正誼堂本《周易訂疑》十五卷首一卷,題(到區元)董養性撰，實際此書爲明末清初山東人董養性撰,非元人。類似例子(zǐ)北學(zi)多不勝舉,此書均未誤收,足見(jiàn)作(zuò)者治學态鐵對度之嚴謹，考證功夫之到位。

體例完善,類例分明:衡量一部古籍書目質量如(rú)何，首先要看其編排是否科(kē)學,分類是否精當。遼夏金元向以載紀不足、文獻散亂著稱,然作(z輛店uò)者憑借深厚功力,經過鈎稽爬梳，整理歸納，硬是将其秩然有序,渾然- -體,報地自序、編例、正文、索引無所不備，并萃輯國之瑰寶遼夏金元刻本爲一編多能附後,作(zuò)爲本書補充與延伸。而正文《遼夏金元著述總目子女》在采用中國傳統經、史、子(zǐ)(zi)、集分類編排的同時(shí),又請複因事制宜，作(zuò)了某些合理變通(tōng),如(rú)根據睡朋此- -時(shí)期著述實際情況，彙編叢刻以其量小散于各類，道家(ji金說ā)類使傳統道家(jiā)著作(zuò)與後世道教著述區别開來分别處門章理等，尤見(jiàn)匠(jiàng)心與高明之處,甚得(de)鄭樵“類例既分火西,學術(shù)自明"之旨。古籍書目貴在分類,使讀者因類以求。古籍書目若不動坐分類直等于辭典,學術(shù)價值從何體現(xiàn)?所以曆代目來跳錄學家(jiā)于此無不煞費心思，此等簡目尤其如(rú)是。而下湖更具創意的是，鑒于此一時(shí)期人物查考無理想書籍可(kě)用些水，給學者造成極大不便之現(xiàn)實,作(zuò)者不避艱辛,兒家毅然于浩瀚史志碑傳中尋檢記載，寫成作(zuò)者小傳(個(gè)别不可(k的如ě)考者除外),有時(shí)參閱衆書,始成- -篇,《編例》水章稱“其間(jiān)參考了迄今爲止所能查詢到的幾乎所有相關文廠民獻”，其難度可(kě)想而知,耗時(shí)費力不難想像,這種奉獻精神們男，學術(shù)品德,洵足楷模士林，垂範當今來世,爲功豈不偉哉就中!